AMINATA D. Traoré rappelait à juste titre dans son ouvrage intitulé : L’ETAU, l’Afrique dans un monde sans Frontières, la conception de la dette dans la culture africaine : « …l’un des vœux les plus chers de l’homme ordinaire est de rejoindre sa dernière demeure en ne laissant pas derrière lui des dettes dont ses héritiers auraient à répondre. La dette se traduit littéralement, en bamananw, par « Juru », c’est à dire la corde. Et être endetté signifie avoir la corde au cou ».
Comment expliquer qu’avec une culture aussi auguste et noble de la …

Dans notre rapport au monde  physique et mental, les représentations sociales jouent un rôle fondamental. C’est ainsi que pour comprendre l’image donnée au Noir par la société occidentale une brève définition du concept de représentations sociales s’avère nécessaire.
Pour Serge Moscovici « les représentations sociales nous permettent d’assimiler l’information en provenance de notre environnement et de communiquer avec autrui ». Elles évoluent en fonction des préoccupations d’un groupe donné.
C’est ainsi que l’image donnée aux Africains en France a toujours été élaborée, préparée, imposée en somme programmée sans que les concernés ne se reconnaissent eux-mêmes …

Le Collectif d’organisations syndicales, associatives, politiques & culturelles de Guadeloupe

Prémices (douvan jou) : pour détortiller la Guadeloupe, ensemble pour construire un projet neuf tentant une énième fois et pour toutes de replacer les autochtones au centre de toutes les décisions les concernant au premier plan même si rattaché statutairement à la France.
Un développement endogène capable de subvenir aux besoins de première nécessité de la population tel, l’autosuffisance alimentaire pour diminuer cet échange inégal avec un taux de plus en plus croissant d’importations rendant ainsi la masse, comme de substantiels consommateurs …

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L’occasion que nous offre la chaîne ARTE en juin 2008, dans un cycle sur l’esclavage, de revisiter l’histoire racontée par Alex Haley dans son roman « ROOTS » …

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22 mai 1971, place du 22 mai, Trénelle – Fort-de-France. Schoelcher Philanthrope français libérateur des Noirs, j’imagine cette définition de quelque dictionnaire qui eut comblé d’aise gouvernement et préfet. Et en effet, cette phrase résume assez bien le Schoelcher du schoelchérisme officiel. Car vous le savez depuis quelques temps et pour faire pièce aux partis de gauche qui avaient déterré Schoelcher du grenier poussiéreux où l’avaient relégué les principes de la 3 e et 4 e république, les officiels de la 5ème république véritables imposteurs sont repartis à la conquête …

Après des siècles d’esclavage et de colonisation et malgré tout ce que les Européens continuent à nous faire subir, nous continuons à croire qu’ils nous aiment d’un amour véritable, et qu’ils sont pleins de bonne volonté pour nous sortir de la misère et élever nos pays au niveau de leur compétitivité. Nous ne savons même pas tirer les leçons du passé, d’AKHENATON à nos jours. Et faute de suivre la doctrine du divin père AY, les tragédies de l’histoire se répètent tous les jours en Afrique. La gestion saine de la chose politique ou les secrets de la réussite économique ont toujours paru chez les Africains comme relevant de la magie des Blancs. Aux indépendances, ils n’ont pas peiné de nous obliger à leur confier la gestion de nos économies puisque « nous n’aurions pas su les gérer nous-mêmes ». L’étendue de notre faiblesse et de notre vulnérabilité viennent aussi des religions importées.

The African Diaspora from Adrian Letechipia on Vimeo.
A motion graphic piece done for the African Diaspora theme at SUNY Purchase College. Looks to express the extreme violence which Africa has undergone throughout history and call out for worldwide attention for its people. Life began in Africa and yet it is one of the most neglected countries in the world.

L’AFRIQUE EN MARCHE Pays d’Afrique, nouvelles donnes ou soubresauts ?

Nous autres Africains avons commis la terrible erreur de penser que des étrangers auraient pu régler nos disputes de famille. En lieu et place de règlement, les étrangers nous ont retourné les uns contre les autres et nous ont conquis tous ensembles. C’est la grande erreur que nous avons commise aux XV° et XVI° siècle à la fin du troisième âge d’or de l’Afrique. Et c’est la grande erreur que nous sommes entrain de faire de nos jours – …

L’idée panafricaine se précisa aux caraïbes et en Amérique du Nord à la fin du XIXème siècle, après une longue et parfois violente confrontation opposant les autorités et les propriétaires esclavagistes aux Nègres libres et aux Nègres esclaves. Parmi les personnalités qui participèrent à sa naissance, quatre hommes des Caraïbes se démarquent. Ils se différencient nettement des autres penseurs de leur génération : Edward Wilmot Blyden, Anténor Firmin, Henry Sylvester Williams et Benito Sylvain. Ceux-ci, sont à l’origine de l’organisation de la première conférence panafricaine organisée à Londres en 1900, …

ORDRE NOUVEAU A la rencontre de Théophile Obenga
11 – 12 JANVIER 2008 | Les nouveaux accords APE remplaçants des ACP conduisent l’Afrique tout droit au désastre économique. Les européens …George Bush père présentait au Congrès sa vision d’un « nouvel ordre mondial » dominé par les seuls États-Unis. Peu après, il confiait à Dick Cheney et Paul Wolfowitz le soin de théoriser cette doctrine et d’en décliner les conséquences diplomatiques et militaires. Stratégie nationale de sécurité, le 11 septembre 2002.

Deux événements intellectuels importants se produiront les 11 et 12 Janvier 2008 à Toulouse.
Il s’agit d’une part de l’inauguration d’une exposition sur le Panafricanisme en collaboration avec l’Université de Toulouse 2 le Mirail puis d’autre part d’un cycle de conférence qui sera assuré par le Professeur Théophile Obenga, historien, linguiste et égyptologue qu’on ne présente plus. Le Professeur Théophile Obenga a étudié la philosophie à l’Université de Bordeaux, l’histoire au Collège de France à Paris et l’égyptologie à Genève (Suisse). Il a également suivi une formation en sciences de l’éducation …